جميعكم لا تستحقون هذا الوطن

 جميعكم لا تستحقون هذا الوطن

 اليوم بت أخشى على الوطن اكثر من اي وقت مضى ، والآن يمكنني ان انعى للاولين والآخرين هذا الجزء الشاسع الواسع من أفريقيا القارة .

اقول ما اقول وفيما بعد رمضان المبارك ، ذلك أن الخطاب اللغوي في وسائل التواصل لم يناي عن ادرانه القديمة اجلالا للشهر الكريم ، وعشما في ملاقاة ليلة هي خير من الف شهر .

كانت ماكينات صنع الإشاعات والاكاذيب والافتراء على عباد الله وعلى الوطن ارضا وكيانا ونشيد كانت تعمل بطاقتها القصوى في نهارات رمضان ، وكان الفحش اللفظي والفجور والوضاعة مسلكا ونهجا وديدن حياة كان في عنفوانه في نهارات الشهر الفضيل .

على ذلك وفيما بعد رمضان عاد كل ذلك الغث اكثر فظاعة وبشاعة واسفافا وابتذالا كامر طبيعي ومنطقي ، فمن لا يقيم وزنا لشهر انزل فيه القرآن لن يقيم وزنا لباقي شهور العام العادية ، فان لم تستح فافعل ماشئت .

على الأرض الثكلى والمبللة أصلا بالغل كل يروم سحق الآخر وصولا للرفات ولنثر دقيق العظام في مياه النيل العظيم ليغدو كشاهد وشهيد على وصولنا للدرك السحقيق من انحطاط أخلاقي وسلوكي ما انزل الله به من سلطان .

الكذبة الكبرى التي صدقوها هي انهم سبنتصرون وسيحكمون ذات يوم وليغرسوا بيارق الظفر على تلال الجماجم والرفات ، ذاك نصر لن يات ابدا ، سيبقي حيا فقط في عقولهم التي يعوى فيها الدود وحتى تحتويهم جميعا المقابر واللحود .

ليس هناك الآن في الساحة مايستحق أن يقرأ ، ليس هناك ادب وفصاحة وبلاغة وروعة لفظ ، ليس هناك ما يمكن ان نحض الناشئة والأبناء على الإطلاع عليه والإستزادة منه ، لن ابتعد كثيرا عن الواقع عندما اخبركم بانني بت اتقيأ عندما اقرأ هذا النوع من الكتابات بوسائل التواصل ، وهذا النوع من الخطاب الجارح الفادح يدفعنا لنزع الهواتف من ايادي الأبناء حتى لا يتسخوا ويتلوثوا بفيروسات السفهاء الضالين والمضلين من كبار السن وهم نكبات هذا الوطن الذين ينتظرون صاعقة آتية لامحالة تماما كصاعقة عاد وثمود جزاء وفاقا .

الكراهية والمقت والعنصرية والجهوية والقبلية والمناطقية فضلا عن الأنا المعتلة والمريضة كلها روائح «نتنة» يستنشقونها ويتنفسونها شهيقا وزفيرا ، هكذا باتوا وباعتبارها النظير الأسمى لعبق الياسمين ، فيما تزينت سماواتنا بلون الدم ، ارهاصا لانهار وبحار على صيغة مد عظيم من هذا السائل القاني سيقتلع المدن والقرى وكتطاول عنيف وعارم للبحر الأحمر الأحمر ، وكفيضان نيلي مامور من القوي العزيز فضلا عن ماتجود به السماء من دم منهمر ، كل هذا عما قريب آت حكما .

نبارك لكم جميعا ايها الشعب الذي كان بطلا نبارك لكم جميعا الفناء غرقا وخسفا وسؤ منقلب على ثرى وطن لا تستحقونه أصلا ، فتبت كل ايديكم ..

 

غندور ليس هو المهلل بن ربيعة

غندور ليس هو المهلل بن ربيعة

ضرغام أبوزيد

dirgham@yahoo.com

كان المهلل بن ربيعة أو الزير سالم صاحب ثأر لذلك قالها بوضوح وبغير لبس :

كليب مات مقتولا طعينا فمرني أيها الثأر المعلا 

ومع تحضر بني الإنسان تم إجازة ماقاله بإعتباره جاهليا وبربريا ، فكانت داحس والغبراء وصمة عار في جبين العرب ..

ثم وعندما بعث الله النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه في ذات جزيرة العرب التي أنجبت المهلل ، وعندما دخل الناس في دين الله أفواجا ، وبعد أن دخل المصطفى مكة فاتحا لم يقل كما قال المهلل ، ولم يرتهن للثأر المعلا ليحكم بينه وبين الخصوم القدامي الذين أذاقوه مر العذاب ، بل قال قولته الشهيرة ماذا تروني فاعل بكم ، قالوا أخ كريم أبن أخ كريم ، قال فأذهبوا فأنتم الطلقاء ، نهج جديد سُمي فيما بعد بالعفو عند المقدرة ، وبات هذا النهج المحمدي المضئ اللبنة الأساس والأضخم والأمتن والذي قامت عليه دولة المصطفى بالمدينة المنورة ، فإنطلق العدل والإحسان والسماحة لتضئ أركان الكون الأربعة ، وذلك هو السر في كيفية بناء الدول والأوطان .

 فيما بعد ذلك إستخلص الناس حقيقة أن الأحقاد والثارات والبغضاء والشحناء والكراهية والمقت والتشفي والتشظي عوامل من المستحيل أن تبني دولة ، الدول لاتقوم إلا على أكتاف الرجال الذين يملكون القدرة والشجاعة على الصفح الجميل كالمصطفى ، وعلى تناسي مرارات الماضي .

نعم يا سادتي من سيرة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه أدركنا كل ذلك ، وبات أولي العزم من الرجال والقادة وهم (قليل) ممن يملكون هذا العزم الفريد ، والقليل هم أصلا أصحاب الحظوة في القرآن وفيهم قال جل من قائل :

فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ .. صدق الله العظيم .

كما قال جل من قائل :

كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ .. صدق الله العظيم .

 وعليه نبتهل لله عز وجل أن يجعلنا أبدا من أولئك القليل المرضي عنهم في القرآن .

علي ذلك كنا في الواقع قد أرهفنا السمع لكلمات البروفيسور إبراهيم غندور بعد أطلاق سراحه بريئا من كل التهم المنسوبة إليه ، كنا نرغب أن نسمع ماذا سيقول لنحكم عليه ، لنرى أين نضعه ، هل ياترى مع القليل أم مع الكثير ، فكان الأمر فارقا وفاصلا وحاسما ، أول كلماته كنا قد غردنا مشيدين بها ، فالرجل وعندما كان يتحدث كان صاحب (ثأر) تلك حقيقة ، لكنه لم يقل كما قال المهلل ، مرني أيها الثأر المُعلا ، ولو قالها لألتمسنا له العذر غير إننا لن نصنفه كرجل (دولة) ، كان سيغدو ككل الرجال العاديين الذين يحدثون ضجيجا في الطرقات والساحات ثم يذهبون لحال سبيلهم ، وقد يتركون خلفهم كوارث ونكبات ، وقد تسيل تحت أقدامهم دماء ترتفع حتى الرُكب بل حتى اللجام ، ولنا أسوة كالحة الملامح في رجال مروا على الوطن في تاريخ غير بعيد ، جاءوا في غفلة من الزمن وهم يرفعون ريات المهلل عاليه ، غير أنهم زعموا أنهم رجال دولة ، ذلك امر يستحيل فلن يكونوا كذلك أبدا ، كانوا طلاب ثارات ، فشربوا الدماء بادئ الرأي وقبل أن يخوضوا فيها كما أشرنا ، وعند سنابك خيولهم الجامحة سقطت الدولة ، ثم سقطوا هم كأمر طبيعي ومنطقي وحتمي .

غندور طالب الثأر لم يقل يوم إطلاق سراحة إنه كذلك ، نسي من ظلموه تماما ، فدعا للوحدة والإتفاق والوئام من أجل بناء الوطن ، ثم أشاد بالقضاء النزيه كركن أساس في منظومة بناء الدول ، تلك هي (العدالة) المعنى وليست العدالة التجارة والإغارة ، علما بأن ثمة بون شاسع مابين الإغارة والتجارة ، تماما كالفرق بين الصلوات والصولات .

الذهول أصاب الجميع ، فهذا الرجل المظلوم والملكوم والموجوع لم يتحدث عن سجانيه ، لم يتوعدهم بالثبور وعواقب وعظائم الأمور ، لم يذكرهم بكلمة ، لقد نساهم تماما ، فارتج عليهم في الواقع ، ذلك إنهم كانوا يرتعدون في دواخلهم ، وهم يعلمون بأنهم قد أخذوا الرجل ظلما .

وبم إنه لم يقل فيهم شيئا فقد أمسى بالفعل رجل دولة ونأى بنفسه عن المهلل بن ربيعة طالب الثأر المعلا ، وبات إلى موقف المصطفى أقرب يوم فتح مكه ، عندما دانت له العرب  بالإحسان وبالحب ، كان في إمكانه أن ينصب أعواد المشانق لصناديد قريش جهارا نهارا .

لقد كتبت ذات مرة مقالا بعنوان (كيزان قريش هم أنفسهم صحابة رسول الله) ، أشرت فيه لهذا المعنى الجليل ، وأذكر بأن أحد القراء لم يفهم قصدي ولا المعنى الذي أهمس به فجدف بعيدا عن جوهر الحكاية ، ضحكت في الواقع ، فليس كل الناس قد يذهبون معك لذات الساحة ، هناك من يرى في ساحتك وفي أعلامك الملونة  ملهاة لاتستحق التوقف عندها ، تلك هي الدنيا .

وفي مقالات لي سابقة أيضا ، أذكر بأنني وعند سقوط البشير طالبت قادة الوطن الجدد أن ينسوا الأحقاد ، وأن ينسوا الثارات ، وأن يركزوا جهدهم وفكرهم في كيفية البناء فوق ماتركته الإنقاذ ، سخروا مني ، أسمعوني تلك الكلمة الأثيرة التي أضاعت الوطن ودمرته بل وسحقته انت (كوز) ، كنت أريدهم إتباع نهج الرسول الكريم ، كنت أريدهم السير على هداه  وإذ كنت اعلم أن الثارات لاتبني وطنا ولاتقيم أودا ، وهذا ماحدث ، لقد نسوا الوطن كله أرضا وسماء وأنهارا وجبالا ، نسوا الشعب تماما ، ماكله ومشربه وملبسه ، ومضوا بعيدا وعميقا في تأصيل الثارات وتأكيدها كمنهج حياة وديدن حكام جدد ، لم ينالوا من الحكمة مثال ذرة ، وتلك كانت الطامة الكبرى ، ولان هكذا طريق مغلق في نهايته فقد حدث الأصطدام المدوى مع الجبل العتيد الذي سد الطريق في منتهاه ، فكانت الكارثة التي هزت الوطن من أقصاه لأدناه .

كنت أريدهم أن يقولوا ماقاله غندور يوم إطلاق سراحه ، وما قاله غندور فعله قبلأ الأب الروحي لأفريقيا الزعيم الجنوب أفريقي نيسلون مانديلا ، فدخل التاريخ من أوسع أبوابه يوم رفض أن يعيد الصفعة لجلاديه البيض رغما عن أنه قضى كل شبابه في سجنونهم ، لقد وضع الرجل جنوب أفريقيا وطنه في حدقات عيونه ، فأنشا لجنة الحقيقة والمصالحة التي أفضت لتفريغ سموم نظام التفرقة العنصرية البغيض في مزبلة التاريخ ، ماحدث أن جنوب افريقيا هي الدولة الأولى في افريقيا الآن ، مانديلا أستلهم سيرة المصطفى في الواقع ، وغندور فعل الشئ نفسه ، لذلك ولكل ذلك فقد أمسى الرجل الوحيد العاقل الآن في الساحة وقد علاها الغبار والعثار والدخان ، لذلك نراه مؤهلا لقيادة البلاد في المرحلة القادمة ، بالقطع إنه وبهذه السمات والصفات والمحامد والخصال سيفوز بمنصب الرئيس بحول الله في الانتخابات القادمة .

والرجل أصلا عالم وخطيب مفوه ، ويملك لغة أنكليزية رفيعة ، شرفنا بها عندما كان وزيرا للخارجية وليست كلغة من أتى بعده في ذات الوزارة الذين فضحونا لغويا ، كما أن الوطن لن ينسى دفاعه عنه دفاع الأبطال في إطار المؤامرة الدولية الأميركية الخاصة بالمدمرة كول ، والتي دفع المواطن المسكين من قوت عياله مبلغ 350 مليون دولار كتعويضات لأسر الضحايا ، والوطن برئ من الجريمة أصلا براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام ، كما إنه أي الوطن كان بريئا من تهمة الإرهاب التي ألصقها به حفدة المهلل بن ربيعة ..

 

السودان ومعادلات الموت الصفرية

 السودان ومعادلات الموت الصفرية

 ضرغام أبوزيد

+249121338306

مراسلة احدى القنوات الفضائية بالخرطوم قالت ان المتظاهرين يطالبون بالحكم المدني الكامل ، هذا جميل ، ولكن هل هناك معترض ما على الحكم المدني الكامل اصلا  ، وهل المقصود ياترى ان هذا التظاهر يهدف لإقامة حكم مدني كامل لعام واحد فقط لاغير ، ألا تتفقون معي أن العقل السوي يرفض استيعاب هذا المنطق المعوج ، لجهة ان الحكم المدني الكامل آت لامحالة بعد الإنتخابات القادمة في يوليو 2023 ، اي بعد عام ونصق من الان ، وهي فترة قصيرة وغير كافية للاستعداد لأي حزب أو كيان يرغب في دخول غمارها .

  وبما انه وحتى الآن لم نسمع بان هناك حزبا او كيانا اعلن عن استنفار قواعدة وتقديم برامجة للناخبين ، فذلك يعني حقيقة واحدة هي انه غير مستعد لهذا الإستحقاق ولا يرغب فيه بل يمقته ويلعنه سرا وعلانية .

واذا كان الأمر كذلك لابد من ايجاد حالة فوضوية تمنع قيام هذا الاستحقاق .

والحل الوحيد هو إطلاق الشعارات الكاذبة والتي صدقها البعض وهي المطالبة بالحكم المدني الكامل وهو متفق عليه وموثق اقليميا وعالميا واميركيا واروبيا وافريقيا إذن لماذا هذا الضجيج ؟!.

 الفترة الإنتقالية ليس فيها (حكم) لهذا سميت <انتقالية> أيتها المراسلة الالمعية  ، غير ان الجماعة يطالبون ب «الحكم» !! المدني الكامل ليصنعوا لنا المعجزات خلال عام ونصف فقط كان تثمر النخلة برتقالا وعنبا .. 

 الإنتقالية تعني الإعداد والتجهيز والترتيب للانتخابات وتكوين المفوضيات واعداد الكشوفات وتحديد الدوائر الخ .

اذن نخلص لحقيقة واحدة لاثان لها وهي انهم يتطلعون للحكم لا لعام واحد ، فالعام الواحد وبكل الحسابات الرياضية ليس مغريا ولا يستحق كل هذا الصخب ، لايمكن لعاقل  ان يموت من أجل قطعة حلوى ، اذن وبالمنطق وبالحجة هو التطلع للحكم الأبدي ولكن بدون انتخابات !!.

رجاء قولوها صريحة وصارخة ومدوية تلك هي الحقيقة المثلى ، انقلوها للفضائيات وللاعلام الخارجي ،ارسلوها للصقور في واشنطن ، سلموها لبايدن في بيته الأبيض ، على الأقل لنوقن بان هناك هدف وقضية معلن عنها بغير كذب وبدون رياء او تسويف .

اما المساكين الذين لايعلمون والذين ركبوا موجة معادة الجيش عبرة الجملة العقيمة القاتلة والبالية واليتيمة «عن أي جيش تتحدث» ، نقولها لكم وبصراحة هذه المرة ، وهنا نستلهم خطبة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه عندما أبلغه رب العزة بان يصدع بالرسالة ، فصعد قمة جبل ابي قبيس بمكة ودعا قريشا قائلا :

لو قلت لكم ان «جيشا» مصبحكم خلف هذا الوادي ، اكنتم مصدقي ؟..

قالوا بلى فما علمنا عليك من كذب .

الرسول الكريم قال «جيشا» ولم يقل طيرا او نملا ، أو حميرا او بغالا قال جيشا ، والجيش الاتي صبحا يعني الغزو ،  ، والعرب قديما تعلم تماما مالات الغزو ، سبي واشياء أخرى للنساء تعرفونها حكما ، ونحر واسر ومهانة للرجال ، وتدمير وحرق واستبحاحة لكل شئ يتحرك .

المساكين الذين يجاهرون هذه الأيام بمقت الجيش والمطالبة بتسريحه «هبكلته» ، ينفذون حرفيا تطلعات الأعادي فبما خلف الحدود .

عندها وان حدث هذا الذي في عقولكم لاقدر الله فاسمعوها مني قبل فوات الأوان وقبل الندم  ، فاصغر دولة واوهن دولة جارة لكم ستغزوكم في وضخ النهار ، عندها ستسبى نسائكم وستذبحون في قارعات الطرق ذبح الشياه ، وسيختاز الغزاة في مقصلة اليوم الأسود العظيم كل الخراف الذين كانوا يجاهرون بتفكيك جيشهم  واسماءهم اصلا مرصودة ومدونة لديهم ، سينحرونهم بدءا باعتبارهم يمثلون خطرا على الغزاة وعلى الحياة لجهة ان من باع جيشه لا يستحق الحياة اصلا وقد جاء يوم تكريمه بذلك النحو ، إذن سيبدأ الذبج بهم ، تماما كما فعلها هولاكو التتري يوم فتح بعداد أو يوم استباحة .عاصمة الرشيد واحسرتاه واذلاه . 

ثم سيباشرون بالأشياء الأخرى مع نساءكم وهذا الفصل الأليم سيتم قبل ذبحكم لتسعد اعينكم بهذه الألعاب النارية البديعة قبل ان يغشاها ظلام الموت .

ايها السادة والسيدات هذا السيناريو لم يبدأ بعد ولن بحول الله وقوته .

اتعلمون لماذا أيها المساكين لان لدينا جيشا عرمرما تهابه الدول ، ولدينا منظومة صناعات عسكرية مهولة فامسى جيشنا الممقوت منكم مهابا في عموم القارة كلها ، ومكروة بواشنطن لانه يقف كشوكة حوت امام المخطط المفضوح اللئيم والذي يروم تمزيق الوطن ، ليسرقوا خيراته بعد المجزرة او المحرقة التي صنعتها ايديكم ايها السودانيون الجدد .

وهنا وفي هذه النقطة المفصلية من تاريخ الوطن اقول ما قالته زرقاء اليمامة :

إني أرى شجرا يسير .. 

سؤالي لك ياخور القيعة الريف الجنوبي امدرمان

لماذا قتلت إبني وفلذة كبدي أحمد ضرغام ؟..

😭😭

لن انسى أبدا ماحييت يوم الأحد 8 أغسطس 2021 ، حوالي الساعة الثانية ظهرا ، في ذلك اليوم حيث نزل الغيث مدرارا كما ينبغي كعطاء خير من رب رحيم ، والطقس كان اقرب للبرودة ، والسماء ملبدة مابرحت بالغيوم ، كنت مستلقي على ظهري طوال الوقت إذ لا ازال حريصا على موضع العملية الجراحية لرتق الفتاك الإربي التي اجريتها قبل شهر .

فجاة سمعت طرقا عنيفا بالباب ، واصوات تنادي إبني الصغير هجرس .. هجرس ، اسرع هجرس للباب ، سمعتهم يقولون : ابوك موجود ؟..

ـ  نعم موجود ..

لم ينتظروا الإذن بالدخول ، دخولوا مسرعين وكانوا حوالي ستة اشخاص في أعمار مختلفة ، ومنهم من هم في عمر أحمد ضرغام ..

كبيرهم رفع كفيه وقال لي بصوت جهور :

الفاتحة ..

الفاتحة عندنا في السودان هي صيغة التعزية في حالات الوفاة ..

فعلت كما أرادوا وأنا لا ازال مستلقي على سريري اذ لم يتيحوا لي أصلا فرصة للنهوض لاستقبالهم كما ينبغي ..

في تلك اللحظات العاصفة والرهيبة كان عقلي قد بدأ يعمل باقصى طاقته ..

ياترى الفاتحة في من ولروح من ؟ ..

قلت لنفسي ربما ان كبيرهم كان مغتربا عاد لأرض الوطن وانه جاء لأداء واجب العزاء في فقيد لنا في الشهور الخوالي ، ربما عمي حمزة مصطفى ، ربما خالي يحي عبد الله عليهما رحمة الله ..

غير إنني فشلت في معرفة كبيرهم وصاحب الأمر بالفاتحة ..

انتهينا من تلاوة الفاتحة ، على الفور عاجلني بطعنتة السامة والقاتلة ...

ـ ابنك أحمد غرق في خور القيعة ..

تعال معنا مع بطاقتك الشخصية لاستلام الجثمان ..

بسرعة .. بسرعة ..

عندها حاولت النهوض من السرير ، وحلقي بدأ في إفراز ذلك اللعاب الخانق واللزج ..

بعد لأي جلست ..

حاولت النهوض ففشلت

أحسب ان الأرض مادت تحت قدمي ..

 ـ  انت تعرف إبني أحمد ؟..

ـ نعم وانا الذي انتشلت جثمانة من الخور ..

أحد اصدقاء أحمد كان معهم ، تذكرته عندما اخذ بالصراخ وبالعويل ..

صوت النحيب وصل للجزء الداخلي من البيت حيث والدته واخواته ..

اسرعن ركضا حيث انا وهو ننتحب ..

مات أحمد ضرغام في الترعة ، تسربل المعني من بين ثنايا العويل ..

ثم ضج البيت صراخا ونحيبا وصلت الأصوات إلى الجيران فجاءوا مسرعين زرافات ووحدانا..

كبيرهم كان يلح عليّ للذهاب معهم لمركز الريان الطبي بالقيعة والقريب من خور القيعة أو خور الموت ، حيث الجثمان مسجى لإستلامه .

غير إنني كنت في حالة يرثى لها لا تسمح لي أصلا بالحركة والمشي ناهيك عن الذهاب معهم ، كان يداي قد اضحتا ثقيلتا الوزن مع تنميل بهما مخيف ، كنت اترنح كمخور ، واصيح باعلى صوتي ..

ـ أحمد ضرغام لقد كسرت ظهري ، أحمد ضرغام أين انت ياحبيب ..

كنت ابكي بحرقة لقد اصابني سهم الرجل في مقتل ..

طبيبة شابة وجارة لا اعرفها ، احست بأني في خطر ، امسكت يدي واخذت في تدليكهما ، بينما زميلة لها أخرى تولت اليد الاخري ، قلت لهن اريد مصحفي ، قرأت ثلاثة من السور وانا في حالة نحيب مر ..

جاري عبد الله عبد الفضيل هذا الرجل العظيم له الشكر والإمتنان أخذ بطاقتي الشخصية ومضى مع جماعة التبليغ لاستلام الجثمان ..

بعد حوالي الساعة جاءوا به مسجى ومغطى ، وضعت المصحف ودخلت الغرفة المجاورة حيث فلذة كبدي ، قلت لـ عبد الله افتح لي وجهه لاتيقن إن كان هو بالفعل أحمد ضرغام أم لا ..

كان ثمة بصيص أمل بدواخلي مؤداه أن ثمة خطأ ما ربما وقع ، وانني وعندما انظر لوجهه ساقول لهم إنه ليس أحمد ، هذا شخص آخر ، هذا ليس إبني ..

غير ان كل تلك الآمال انهارت بغتة ..

فهذا إبني الذي أعرفه ، نعم هذا إبني الذي كان معي نعالج معي مياه غيث السماء صبحا ..

نعم .. نعم هذا أحمد ضرغام ، وأنه بالفعل قد مات ..

كان مغمض العينين مبتسما ، تمعنت بوجهه وقلت ربما سيفتحهما ويقول لي ابي لقد كنت امزح ..

غير انه لم يفعل ..

لم يحرك ساكنا ..

لم ينبس ببنت شفة ..

كان جادا في موته ..

عندها فقط ايقنت أن أحمد ضرغام قد مات ، وأنه قد أوفى بما قاله لنا في صفحته بالفيس بتاريخ الأول من يوليو 2021 ، عندما أبلغنا إنه راحل فلم يصدقه أحد ..

اليوم إذن يوم التصديق ويوم الحق والحقيقة ، وأنه لاحيلة لي أصلا غير الإقرار بهذا الواقع الأليم ، ومن ثم تجرع هذا الكأس المر ، شئت أم أبيت ..

قدماي خارتا مجددا ، اسرعوا بإحضار كرسي لي ، جلست عليه والدموع ترفض أن تجف والنحيب يرفض التوقف ، لقد فشلت كل محاولاتي للتماسك ..

بعد ساعة أعلن جاري عبد الله عن إنتهاء إجراءات غسل الجثمان ، وأن ساعة الرحيل الأبدي قد أزفت ، ضج البيت الممتلئ عن آخره بالصراخ ، جاء إناس ونسوه رأيناهم للمرة الأولى معزين ، قالوا إنهم أصدقاء أحمد ..

ـ يا ألهي كان لأحمد أصدقاء  كثر صغار وكبار ، نساء ورجال ، كلهم جاءوا لوداع هذه الشهيد ، كلهم كانوا يتحدثون عن مآثره ومحامده ..

أحمد لم يخبرني بأنه علاقاته الشخصية ممتدة على طول الحي وعرضه ، وإنه كان عنوانا للأدب وللسيرة الحسنة ، أقرانه جاءوا بالعشرات بل بالمئات ، لا أدري متى وكيف إكتسب إبني هذه الصداقات ، كلهم يعرفون أحمد ، كلهم يشهدون له بالصلاح ، أحمد لايتحدث عما يفعله من محامد في ظاهر الغيب .. لقد فاجأني هذا الإبن الأعجوبة بتلك السيرة العطرة ..

ـ كان أحمد يحب العمل والكد والإجتهاد ، كان يحب أن يأكل من عمل يده تماما كنبي الله داؤد ، رغم عن إنه لايزال في الصف الأول ثانوي غير إنه كان يحب العمل في كل شيء شريف ، عمل على كارو لنقل مواد البناء من المغلق المجاور لزبائن ذلك المغلق ، يوم يكسب أجرا ، يأت بما أكتسبه للبيت لينفقه فيه ، في يوم من الأيام أعطوه أجره مساء ، إشترى لي صندوق من البسكويت الفاخر ، حمله لي وقال يا أبي تقبل مني هذه الهدية ..

كنت لا أزال في الأيام الأولى من العملية الجراحية ..

قلت له :

ـ أحمد هذه تحسب لك ..

ضحك ومضى ولم يقل شيئا ..

ذات يوم عاد للمنزل عصرا متعبا والغبار عالق برأسه وملابسه بعد عمل شاق ، أدخل يده بجيبه وسلمني أجرة ذلك العمل ..

قلت له ماهذا يا أحمد ؟..

قال :

ـ خليها معك ولم يلتفت إليّ بعد ذلك ..

هو لايحب أن يطلب مني شراء أي شيء حتى لو كان ينقصه ، كان يحب أن يشتري حاجياته الشخصية من عمل يده ، كان يحيرني هذا الشهيد ، لا أدري من أين أتي بكل هذا العفاف ..

خرج الجثمان من البيت مودعا بما يستحق من ثناء ، وضعوه على سيارة بكب دبل كابين ، وأحاط بالجثمان الطاهر أصدقاؤه ، أكثر من عشرين فردا كانوا يحيطون بجثمانه ، وكنت أنا في المقعد خلف السائق وبجانبي إبني الأكبر محمد ضرغام وبعض الشباب ، ورغم أن الشارع كان ممتلئا عن آخره بمياه الأمطار وكل السيارات تعجز عن المرور ، إلا أن السيارة الحاملة لجثمان أحمد مرت على المياه والطين والأوحال كأنها تسير على شارع أسفلت ، كنت أتوقع وبحكم الحمل الثقيل لها أن تتوقف ، مرت كالبرق ، كأن هناك من يدفعها ، لا أردي هل نزلت الملائكة وقتها لتدفع هذه السيارة ، قناعتي تقول أن ذلك قد حدث فعلا ..

وصلنا لمقابر حمد النتيفة القريب من جبل طورية وصلينا عليه ، ثم وري أحمد الثرى ، كان قلبي يتمزق وأنا أراهم يحسون التراب عليه ، أكملوا الدفن ، عدت للقبر ، وجثيت على ركبتي ووضعت آخر قبلاتي على القبر الصغير ، وقلت له مودعا :

طبت حيا وميتا يا أحمد ضرغام .. طبت حيا وميتا يا أحمد ضرغام ، أما الموتة التي كتبها الله عليك فقد ذقتها ولن تموت بعدها أبدا ..

وأن أبتعد كنت ألوح بيدي للقبر مودعا وأقول مع السلامة حبيبي وإلى لقاء بحول الله عند سدرة المنتهي ، تلك التي عندها جنة المأوى ..

أحمد وفي يوم رحيله ، وبعد أن عالجنا سويا بعد صلاة الصبح مياه الغيث بالمنزل ، كان من المفترض أن يذهب معي وهجرس ومحمد لمكتبي بالقيعة لتنظيفه من الغبار هكذا أتفقنا ، فمكتبي مغلق منذ شهر نتيجة العملية الجراحية التي أجريتها .

غير أن هطول الغيث أجل ذلك الإجراء ، عندها خرج أحمد ولم يلحظ ذلك أحد ..

هجرس ذهب للمخبز وأحضر الخبر ، والدته أعدت الفطور ، إنتظرته فلم يأت ، هاتفه كان بالمنزل لم يحمله معه لذلك صعب العثور عليه .

بعد أن عدنا من الدفن جاء أولئك الصبية الذين ذهب معهم لخور القيعة صبحا ، قالوا لي ماذا ستفعل معنا ولنا ؟..

قلت لهم كيف ذهب وذهبتم لخور القيعة ؟..

قال أحدهم ، أحمد أصلا جاء للمتجر القريب بمربع 50 لشراء رصيد لهاتفه ، وهناك إقترح أحدنا أن نذهب لخور القيعة للسباحة ..

قلت لهم ولماذا أصطحبتم أحمد معكم وهو لايعرف السباحة أصلا ؟..

ـ  لقد أصر على الذهاب

ـ لماذا لم تتصلوا بي وتخبروني بقراره حتى أتحمل أنا مسؤولية ذهابه معكم ، صمتوا ..

خور القيعة يبعد حوالي الساعتين مشيا على الأقدام من حيث بيتنا ، قطعوا تلك المسافة لأن أحمد كان على موعد مع الموت هناك ، تلك هي القناعة الإيمانية التي يجب الركون إليها في مطلق الأحوال ..

ـ أحمد ضرغام كان أصلا لايعرف معنى الخوف أبدا ، كان على إستعداد لقبول أي تحدي ..

لقد أخبرني قبل أسبوع من رحيله بأن أصدقاء له طلبوا منه النزول لبئر بعمق 42 مترا للإتيان بكرة قدم لهم سقطت فيها ، لم يستطع أي منهم قبول هذا التحدي خوفا ..

طلبوا من أحمد النزول ، فنزل مربوطا بالحبال ، وضع الكرة داخل قميصه فرفعوه ..

أخبرني عندما عاد بما فعل ..

وقتها خفت عليه بالفعل ، فهذا الأبن الشجاع من الممكن أن يستغله الجبناء ..

قلت له :

ـ أي بني لتقم صاحبة الحاجة لحاجتها ..

ـ  وما معنى ذلك يا أبي ؟..

ـ أصحاب البئر هم الذين ينبغي عليهم النزول لا أنت يا أحمد ..

شجاعتك غير متوفرة في أي من أقرانك أنا أعلم ذلك ، لذلك أخاف عليك منها يا بني ..

كان ذلك أرهاصا إليما لما سيحدث بعدئدٍ ..

خور القيعة وهو وادي يبلغ عرضه حوالي الـ خمسة أمتار لاغير ، غير أنه وفي الخريف يمتلئ بالمياه ، مياه جارفة عنيفة تأت من كردفان غربا متوجهة للنيل الأبيض المجاور شرقا ..

أحمد إستل سيف شجاعته ذلك البتار والذي يخيفني كما أسلفت ، رأي الأطفال يعبرون سباحة من شاطئ الخور للشاطئ الآخر ، خلع بنطاله ونزل للخور ليحقق ذات الإنجاز الذي حققه يوم نزل لتلك البئر قبل أيام ، غير أن الخور لم يكن البئر ، شتان مابين هذا وذاك ، بيد أن إبني هذا الليث الصغير لايبالي ، أنا أعلم إنه لايبالي ، ثم إنه وأصلا لايخاف الموت ، ولا يجزع من ظلمات القبور ..

كان يعلم إنه راحل ، وكان يضحك ويبتسم ، ويغني ويرقص كما فعل في حفل زواج أخته وداد يوم الثلاثين من يوليو أي قبل أسبوع من رحيله الذي كان يعلمه هو وحده ، ويفترض إننا أيضا نعلم ، لقد أخلى مسؤوليته إزاء إبلاغ الآخرين برحيله لذلك كان في حل عن أي لوم يأت بعد ذلك ..

عندما جاء الأصدقاء معزين من الجموعية بالريف الجنوبي ، سألتهم وأنا معلق مابين السماء والأرض حزنا وأسى ، كيف هو خور القيعة وأنتم مررتم عليه ، قالوا مكتظ بالأطفال ..

أطفال يموتون في خور القيعة كل يوم ، وبدون أن تحرك أي جهة رسمية ساكنا ، لقد علمت أن هناك ثلاثة أطفال قضوا غرقا في ذات يوم إستشهاد إبني أحمد ، ولا يزال الشهداء يتساقطون كأوراق  الخريف في خور القيعة ..

قلت للزملاء هل عجزت الشرطة في نصب نقطة إرتكاز بضفتي الخور منعا لهؤلاء الأطفال من الدخول لهذه المحرقة ، قالوا ذلك ليس بالأمر المستحيل ، وحتى كتابة هذه التراجيديا أخوتي ما برح أطفال الريف الجنوبي بأمدرمان يموتون بخور القيعة ، واقع مستمر منذ سنوات خلت ولايزال مسلسل الموت مستمرا ، إلى متى ، لا أدري !!..

ترقية عُمانية من (جندي) إلى مشير

 

ترقية عُمانية من (جندي) إلى مشير

 

ضرغام أبوزيد

00249121338306

dirgham@yahoo.com

 

الأخ المغفور له باذن الله الشاعر العُماني الرقم والعلم محمد الحارثي وهو «دفعة» ايضا لو تعلمون ، فعندما كنت أحرر ملحق الوطن الثقافي والفني في التسعينات كان الحارثي يصدح شعرا في كل واد وقرية بالسلطنة ، ولن انسى ابدا إنه قال ذات مرة وهو ينعيها  :

غرناطة ماذا أقول وفي فمي ماء وفي وجهي تراب

فبقى هذا البيت محفورا في الذاكرة لا أدري لماذا ، ربما لأنه ترك جراحاتنا في الأندلس مفتوحة تنزف ثم مضى للقاء ربه عليه رحمة الله  .

اليوم فقط تذكرت العزيز الحارثي الزميل والحارثي الشاعر ، ففي اللحظات التي تلامس فيها الأحداث شغاف القلوب ، وعندما تقع الحوادث الجلل نتذكر فورا الاعزاء الأجلاء الذين وضعوا لمسات لهم ناطقة في منعطفات الأزقة والطرق ، ثم مضوا إلى حال سبيلهم ، وسط هذا الخليط الفريد من الأحاسيس الوهاجة وقفت فقط لانظر واتامل ثم اجتر رحيق الذكريات .

كل هذا حدث ووقع لأن الأخ العزيز والزميل الأثير والإعلامي العُماني العلم / عبد الله الصلتي وهو هناك في العاصمة مسقط رأى ومن تلقاء ذاته ، وبكامل إرادته الحرة ، رأى أن يطوق عنقي بقلادة من الذهب العُماني الخالص ، والذهب العُماني ليس هو كالذهب الذي نعرف ، إنه أنقى وأغلى وأعلى ، وله رنين مختلف عما عهدنا ، إنه أكثر بريقا وأشد لمعانا ، وقادر على خطف أبصار العيون وإن أرمدت .

هو إذن ذهب (الوفاء) ، ومغسول بمياه الإحترام ، هو ماء لا يوجد إلا في أفلاج سلطنة عُمان ، حدث هذا رغما عن إنني بعيد مكانيا الآن عن السلطنة ولكني قريب منها بالإحساس لحد التلاصق والتلامس ، وكما تعلمون فإنه وفي عصر الوسائط فلبعد المكان (إنسحاق) وإنسلاخ من قاموس المستحيل .

لقد فاجاني عبد الله بميداليته الذهبية العُمانية عندما وضع صورتي في البروفايل الخاص به مع والدة الشيخ / أحمد محمد الصلتي شخصيا والملقب عُمانيا بـ (الفعوان) ، هكذا دفعة واحدة .

فإي وجد ذاك الذي الهم هذا العزيز على أن يمنحني ترقية من (جندي) إلى (مشير) وفي غمضة عين ، وذلك في إطار لوحة عُمانية تراثية تأخذ بالألباب ، وجدت نفسي والشيخ أحمد في هذه اللوحة الخالدة عندي وستبقى تتصدر مكتبي ومجلسي وغرف بيتي ، بحر ، وقارب  ، وامواج ، وشمس  وغروب ، وفراشات ، وسفر ، وإبحار ، كل التراث العُماني التليد أمسيت جزءا لا يتجزأ منه ، فأي مغنم هذا الذي أرسلته لي سلطنة عُمان محمولا على منقار هدد سليمان صاحب سبأ وبلقيس ، حتى إذا ما وصل للعاصمة السودانية الخرطوم حيث مكتبي ، ألقاه من عل ومضى عائدا لمسقط ليبلغ عبد الله بأن الأمانة وصلت كما ينبغي .

 غير إنني لا أعرف يقينا إن كنت أستحق هذه الترقية التي منحني إياها الصلتي الإبن لأبقى رفيقا أبديا للصلتي الأب وللصلتي الشيخ ، وللصلتي (الفعوان) ، وللصلتي الأسرة ، وللصلتي القبيلة والعشيرة ، أنا في حيرة من أمري ، بيد أن ما أعرفه يقينا بأن (الربع) في السلطنة هم وحدهم الذين يستطيعون الإجابة على سؤالي ، وعلى وضع كل النقاط على كل الحروف .  

ما زرعناه في مسقط كان زيتونا ونخلا

 

 ضرغام أبوزيد

صحفي وكاتب سوداني عماني

00249121338306

dirgham@yahoo.com

 

رسالة هائلة المعاني عميقة الأغوار تلقيتها عبر الواتساب من المواطن العُماني / أحمد بن ناصر البطاشي ، توقفت عندها مليا ، إستنطقت حروفها حرفا من بعد حرف ، ومع كل حرف وكلمة وفقرة تتسربل الذكريات من خلف الحُجب كخيط دخان ، يعلو ثم يعلو ثم يغيب وسط الغيوم والسحاب .

رسالة البطاشي أعادتني إلى إكثر من 20 عاما خلت ، إلى مسقط العُمانية حيث كنا هناك نصنع الأحداث ، ونغلف الزمان وهو يعدو بأغطية اليقين ، وإذ نحن نهمس في أذنية بأننا عائدون بالوجدان يوما لنجتر على شواطئ مطرح ذكرياتنا التي لاتموت أبدا ، البطاشي قال في رسالته الحدث :  

 

أستادي العظيم ضرغام  

لكم مني كل التحية والتقدير

أنا أحمد بن ناصر البطاشي صديقك على الفيسبوك ، إلتقيتك مرة أو مرتين في جريدة الوطن في منتصف التسعينيات ، وقد علمتني شيء لا إنساه ..

 هذا الشئ عمل لي فارق في حياتي العملية ووجدت فيه ضالتي وتميزي ..

ما إن تسالني ماهو هذا الشئ حينها راح أخبرك ..

هكذا تركني البطاشي أهيم على وجهي في واحة الذكريات ثم مضى وأختفى في شعاب الواتساب ، رحت أسال نفسي ماهو هذا الشئ الذي فعلته للبطاشي قبل عقدين من الزمان ، حاولت ثم فشلت ، كتبت إليه بأنني قد فشلت في معرفة هذا الشئ الذي حول مجرى حياتك  كما تقول ، فنحن لا نتوقف لا طويلا ولا قصيرا أمام ما نفعله ، لطالما كتبنا وقلنا ملايين الكلمات وملايين المقالات على مدى عقدين ، كلها وجميعها الآن في ذمة التاريخ الصحفي العُماني ليفعل بها مايشاء ، فمقالاتي التي إثارث في مسقط ضجيجا وخلفت تصفيقا ، وإنتزعت الأهات من صدور الرجال والنساء معا ، هي عندي الآن تنام قريرة العين في كمبيوتري الشخصي ، وسأعيدها لمسقط ذات يوم على هيئة سلاسل من كتب تستحق أن تبقى في السلطنة وإلى الأبد ، فهي ليست لي ولكنها ملك خالص للأخوان والأحباء في السلطنة العزيزة .

هي جزء من تاريخ مهم من مسيرة النهضة العُمانية الحديثة ، لطالما كتبت إفتتاحيات الصفحة الأولى بجريدة الوطن ، ولطالما كتبت عن النهضة العُمانية واشبعنا مسيرة التنمية تحليلا وتميحصا وتوعية وإرشادا على هدى قائد النهضة عليه رحمة الله .

وبما أن البطاشي تركني هكذا وسط جيوش الحيرة فلم أستطع أن إستبين أي تلك المواقف والمشاهد التي تركت لديه ذلك الشئ الذي لايُنسى ، لقد فشلت في نهاية المطاف في الوصول إليه وما كان لي إلا أن أنتظر رده على أحر من الجمر ..

 وجاء الرد

قال البطاشي في رده :

 

عندما زرتك في الجريدة شفتك تعشق هذا البرنامج ، وإرسل لي صورته إنه إذن فوتوشوب 4.0 هو الآن يُعد نسخة قديمة بالطبع فقد توالت إصدارات فوتوشوب ، ومضي البطاشي قائلا :

أتذكر وصفك لهذا البرنامج بالخطير ، بعد ذلك إقتنيته وتعلمته ، وإنطلقت منه إلى عالم الجرافيك والموشن جرافيك ..

حاليا أنا مخرج وثائقي ، وضابط مدني بوزارة الدفاع العُمانية ..

بالغ شكري وتقديري لك ، وذلك من منطلق من علمني حرفا صرت له مخلصا ..

لقد أعادني البطاشئ إلى ذلك الزمان ، وتلك قصة تستحق أن أرويها لكم ، فحكايتي مع برنامج فوتوشوب طويلة وشيقة أيضا ، وقد إستفاد منها البطاشي بنحو أراده الله ، وهاهو يحتفظ لنا بذلك الوفاء الغريب والعجيب في زمن قل فيه الوفاء بل إندثر ، لكنني لن أندهش ولن إستغرب إذ البطاشي هكذا بسبب واحد وبسيط هو إنه (عُماني) الجنسية ، وهؤلاء القوم هم أهل الوفاء والأدب والذوق الرفيع في هذا الزمان الأغبر سيئ الصيت غير مليح القسمات والوجنات .

في ذلك الوقت ياسادتي وهو منتصف التسعينيات كما ذكر البطاشي ، كنت قد أطلقت موقع جريدة الوطن العُمانية :

www.alwatan.com  كأول موقع لصحيفة عُمانية على الشبكة العنكبوتية ، كان عملا خرافيا وصعبا وقاسيا لجهة أن التكنولوجيا في ذلك الوقت لم تهتد بعد إلى الوعاء المناسب لإستعراض اللغة العربية ، فالمتصفحات المتوفرة في ذلك الوقت وهما اكسبلورر التابع لمايكروسوفت ، ونفكيتور المنافس له كانا يستعرضان باللغة الإنكليزية فقط ، أما العربية فكان من الصعب نقلها للشبكة العنكبوتية .

صحيح أن نيفكيتور قدم فيما بعد نسخة (سندباد) بإعتبارها داعمة للعربية إلا أن سندباد التابع لشركة صخر المصرية عليها رحمة الله كما أعتقد كانت مترعة بالثقوب ، وكان إيداع اللغة العربية للشبكة العنكبوتية هو همنا الأول والضنى والعذاب الذي عايشته وأنا أنقب بحثا عن الطريقة المثلى لنقل اللغة العربية للأنترنيت .

في ذلك الوقت استعنت بالعبقري العُماني سعيد بن ناصر الراشدي ليقدم لنا جهده وقد كان له التحية والتجلة أين كان بمسقط .

هنا وجدنا ضالتنا في فوتوشوب ، وفي تلك الفترة زارني البطاشي وقلت له ماقلت ، والسؤال كيف تسني لي وصف فوتوشوب بذلك الوصف الساحر والذي جعل البطاشي يعشقه ثم يمتهنه ثم يغدو وظيفته بوزارة الدفاع العُمانية ؟.

في الواقع كان علينا أن نحول الكلام العربي إلى صورة على هيئة GIF والمعروف أن هذه الهيئة أخف وزنا من هيئة أو صيغة JPG الشهيرة ، وبذلك كان فوتوشوف حاضرا لينجز لنا هذا العمل المرهق والمرير .

طوال الليل وحتى يؤذن المؤذن لصلاة الصبح كنا نحول أخبار ومواد الجريدة إلى نمط صورة GIF ، ثم أقوم ببثها مع صلاة الصبح لقراء الوطن فيما خلف البحار ، وبذلك استطعنا تقديم اللغة العربية لقراء الوطن رغما عن أنف المستعرضات الإنكليزية .

وفي ذلك الوقت توثقت علاقتي من الطلاب العُمانيين في أوروبا وأميركا واسيا وفي كل الدول غير الناطقة بالعربية ، ومن نتاج ذلك الصديق العزيز / عبد الله بن بدر بن سعود البوسعيدي الذي كان يدرس الشبكات بأميركا ، وقد زارني بالجريدة بعد تخرجه وتلك قصة أخرى أمتدت حتى زارني يوما هنا في الخرطوم .

إذن بفضل فوتوشوب إستطعنا كسر حوائط المستحيل وقدمنا اللغة العربية للعالم كأول صحيفة عُمانية بل وربما نكون الرواد عربيا وقوميا في تحقيق هذا الإنجاز .

كنت أحرر صفحة خاصة لبريد قراء الوطن الإلكترونية فيما خلف البحار ، كنت أتلقى عميق الشكر وكل التقدير من العُمانيين والطلاب بالخارج إذ إستطعت ربطهم بالوطن بنحو مدهش ، تلك الصفحة وجدت أصداء طيبة ونجاحا منقطع النظير ، وكان من نتاج كل ذلك رسالة أحمد البطاشي التي أزاحت الغبار عن تلك الذكريات البعيدة التي أحكيها لكم الآن .

لأحمد البطاشي خبير الجرافيك بوزارة الدفاع العُمانية كل شكري وعميق تقديري وإمتناني إذ لم أندهش كما أخبرتكم من هذه اللفتة الرهيبة حسنا ، فالبطاشي عُماني الجنسية تلك هي الحكاية ببساطة يا سادتي ..